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關于中安丨加入收藏 中國收藏家協會的入會須知

中國收藏家協會是 1995 年經業務主管單位國家文物局批準,民政部正式登記注冊(社證字第 4187 號),由廣大收藏家、收藏愛好者、收藏組織自愿組成的全國性社會團體。

2014年1月,本會召開全國會員代表大會進行了換屆改選。中國收藏家協會第三屆領導成員名單如下:

會長:韓守一,常務副會長兼秘書長:楊晉英,副會長: 石肖巖、周德田、肖燕翼、黃河浪、高可、嚴昌雄、曹春風、維佳(女)、崔新未、葉星生、郭正英、楊土金。

熱忱歡迎全國收藏界各類收藏家、收藏愛好者、收藏組織加入中國收藏家協會。

入會條件

1、 個人會員: 凡中華人民共和國公民,遵紀守法,品德好,擁護本會章程,有較豐富和較高質量的收藏品,有一定的鑒賞、研究水平的個人,均可申請入會。

2、 單位會員:凡在 中華人民共和國境內登記注冊的,具有法人資格,擁護本會章程,在本行業內具有一定影響,與收藏事業有關的企、事業單位均可申請入會。

入會手續

1、填寫《中國收藏家協會會員入會申請表》

( 1 ) 填寫表格前,申請人要認真閱讀《入會須知》,填寫的內容 及提供的各類資料必須 真實、 清晰、完整 , 否則有關材料將被視為無效;

( 2 )表格中各項內容應認真填寫,書寫工整,字跡清晰,方便閱讀, 可由本人手寫(用黑色、藍色墨水筆)也可由計算機打印;

( 3 )聯系電話、通信地址要具體、準確,便于及時聯系;

( 4 ) “ 主要藏品情況”一欄,請分別寫出本人收藏的不少于 10 件(幅、專題)以上藏品的名稱、年代、作者、產地、品相等情況,可另附頁詳細說明;

( 5 )“本人所在單位或戶口所在地意見”一欄,必須由本人所在單位或戶口所在地(派出所或居委會)簽署意見并加蓋公章。

2、申報

申報申請表時必須同時提交:

( 1 )本人身份證復印件 1 張、 1 寸免冠照片 2 張;

( 2 ) 本人在相關報紙、雜志、書籍上發表過收藏方面文章的復印件,并注明刊登此文的出處及專著封面的復印件、簡介等相關材料;

( 3 )打印稿、證明材料等用 B5 紙雙面打印。

3、審核、發《入會通知書》

( 1 ) 協會會員組聯部負責對申報材料的整理、審核,確保 材料的完整性和真實性,若有疑問,可要求申請人提供有關原件進行審核; 對申報資料不符合前述要求,可要求申請人提交補充材料或退回;

( 2 )會員組聯部進行審核后,將符合要求的申報材料提交會長審批后,發給申請者書面“入會通知書”。

4、交納會費

(1) 個人會員

a、通信地址在中國內地的申請者在接到“入會通知書”后,須一次性交納五年會費;

b、通信地址在中國香港、澳門、臺灣的申請者在接到“入會通知書”后,須一次性交納五年會費。

(2) 單位會員

a、全國各省、自治區、直轄市、市、縣級收藏組織的申請單位,在接到“入會通知書”后,須一次性交納五年會費;

b、從事與收藏文化相關的企業、事業單位的申請單位, 在接到“入會通知書”后,須一次性交納五年會費。

5、頒發會員證、銅牌

(1) 個人會員: 會員組聯部在收到會費后,辦理個人會員入會手續,發給《中國收藏家協會會員證》及相關資料;

(2) 單位會員:會員組聯部在收到會費后,辦理單位會員入會手續,發給《中國收藏家協會單位會員》銅牌一個及相關資料。

如何給微信的“收藏”添加密碼?

給微信添加獨立密碼的步驟如下:

1首先打開手機進入手機主界面后找到微信,點擊進入。

2、打開微信后進入微信主界面,找到右下角的“我”選項,并點擊進入。

3、之后會進入個人信息界面,找到界面中的“設置”選項,點擊進入。

4、進入設置界面后再找到“賬號與安全”選項,點擊進入。

5、在“賬號與安全”界面內找到“聲音鎖”選項。

6、進入“聲音鎖”后點擊創建即可設置微信獨立密碼。

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怎樣才能加入宜賓收藏協會要希什么方續

5月12日,四川省阿壩州汶川縣發生里氏8.0級地震。為動員全社會力量參與抗震救災,共青團四川省委、四川青年志愿者協會、四川青年聯合會、四川省學生聯合會決定面向社會公開招募志愿者開展抗震救災“黃絲帶行動”(“黃絲帶”寓意為“祈盼親人平安”)。現公告如下:    一、招募時間    2008年5月14日起    二、招募方式    按照應需就地招募、就近就便服務原則,通過電臺、電視臺、報紙、網絡方式面向社會公開招募志愿者參與各地抗震救災。    三、招募類型    1、獻血志愿者:在獻血流動站、獻血愛心屋無償獻血;    2、醫護志愿者:重點招募腦外科、骨科醫務工作者;    3、救援志愿者:限男性,身體健康,有一定救援知識;    4、關愛志愿者:開展心理撫慰、照顧孤殘等志愿服務。    四、報名方式     (一)各地志愿者可通過所在市州志愿者招募熱線在當地報名。境外、省外志愿者請聯系共青團四川省委報名   團省委86125112 86245113 86245114   成 都86123787 86129960(FAX)   自 貢(0813)5515296(FAX) 5515299   攀枝花(0812)3320220(FAX) 3320798 3320960   瀘 州(0830)3190599 3190216 3110576(FAX)   德 陽(0838)2205461(FAX)   綿 陽0816)2222017(FAX) 2225439   廣 元(0839)3265167(FAX) 3265659   遂 寧(0825)2226150 (FAX)   內 江0825)2226150 (FAX)(0832)2022220 2026331 (FAX)   樂 山(0833) 2443137(FAX) 2443170   南 充(0817)2224086(FAX)   宜 賓(0831) 8201366 8226732 (FAX)   廣 安(0826)2332056(FAX) 2348176   達 州(0818)2375590(FAX)   巴 中(0827)5268567(FAX)   雅 安(0835)2852176(FAX)   眉 山(0833)8168110(FAX)   資 陽0832) 6110369 6110365(FAX)   阿 壩(0837)2822637 2825557(FAX)   甘 孜(0836)2833269 2822637--5(FAX)   涼 山0834)3865522(FAX) 3865352   志愿者報名時請留下詳細通訊地址、聯系電話并明確所報名志愿者類型。    (二)成都獻血志愿者可直接到下述獻血點獻血:    錦江區獻血點-紅星路步行街    金牛區獻血點-北巷子    成華區獻血點-游樂園正門    武侯區獻血點-林蔭街    青羊區獻血點-光華村街    聯系人:程琴偵(成都市血液中心)    聯系電話:85581959 88099508    (三)各高校學生請到所在學校團委報名      共青團四川省委   四川青年志愿者協會   四川省青年聯合會   四川省學生聯合會    2008年5月13日

為什么有的電腦一按d鍵就切換到桌面

我和樓主碰到一樣的情況了!還有不像樓上說的那樣按到win鍵,win鍵也沒有卡住,就是單獨按D鍵就會讓所以的窗口最小化,顯示桌面,上面的回答都沒卵用

陰陽先生遷墳時嘴里念的地契是什么內容啊 急

  自己看吧

  內容提要:閩臺區域的“買地券”形態有三類:一是“做地”(陰宅)用的陰契(亦稱地券、陰契、陰府契書);二是“做屋”(陽宅或寺廟/宗祠)用的陰陽契(亦有稱陰契、陽契、陰陽契);三是度亡(超度/做功德)用的陰厝契(也稱靈厝契、地基厝契、賣厝契)。陰契屬買地券的本初形態;陰陽契或陰厝契大多屬于買地券的變體。“陽賣”和“陰賣”的辯證統一,是中國人“事亡如存”、“天地人神俱葉吉”等觀念的生動反映。買地券的儀式實踐,亦為我們反思中國傳統的“數術化宗教”的連續性特質提供了分析的可能性。

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  一 前 言

  買地券,又稱冥契、幽契、地莂、冥券、墓券、幽券、鐵業券、石契、買墓地券等(間有稱“陽券”者[②]),最初屬于斬草破土或埋葬尸骨時墓穴所藏明器之一,即通過模擬現實生活中的土地契約文書,讓生人或死者同各類神只進行象征性“交易”,來表示亡靈(或壽主)領有墓地(或壽冢)居所的合法產權,并藉以壓勝鎮鬼、護衛陰界亡靈乃至陽界生人(或壽主)。考古發現,唐宋以來生基(壽墳)的營造亦置買地券,或稱“生基券”。[③]因其制作質料常用磚、玉、陶、瓦、鐵、銅、鉛、石、木等易存硬器,今人方能從考古材料中探尋到該信仰民俗的傳承歷史及文化涵義。

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  迄今,學界已經對買地券明器做了多向度的剖析。[④]不過,因受制于學科壁壘及研究條件,研究者往往忽略了該民俗事象中的人和場景(context)的整體考察,相關的比較分析更是難得一見。中國大陸地區的調查,迄今僅見臺靜農[⑤]、汪桂平[⑥]、王君政和王振山[⑦]、黃景春[⑧]、鐘向陽[⑨]、陳進國[⑩]等有所紹介,涵蓋陜、晉、魯、川、鄂、浙、粵、閩、臺等地。另臺灣地區學者及日本學者,亦簡略記述了臺澎金的陽宅及宗祠、寺廟安“磚契”(陰陽契)儀式,及在度亡或超度中焚燒“陰厝契”的習俗。[11]概而言之,道士及風水(陰陽)先生等“儀式專家”,仍然是傳播這類信仰習俗的實踐主體或文化中介。陜、晉、魯等北方地區的買地券仍延用磚瓦等硬器質料,且要藏于墳墓或壽基中。而川、鄂、浙及閩、臺等偏南方地區的買地券文本在敘述格式及情節要素方面并非二致,但多書于軟性的紙上以便焚化。這種制作質料及儀式處理方式(埋與燒)上的差異,是否具有歷史普遍性呢?如果事實如此,在“模塊化”信仰常態的背后又蘊藏怎樣復雜的集體文化心情呢?

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  在移民色彩甚濃的閩臺區域,有三種類型的買地券信仰形態值得關注:一是做地(陰宅,包括生基)用的陰契(亦稱地券、陰契、陰府契書);二是做屋(陽宅或寺廟或祠堂)用的陰陽契(間稱陰契、陽契、陰陽契、磚契);三是超度或度亡(做功德)用的陰厝契(或稱靈厝契、地基厝契、賣厝契)。陰契屬于買地券的本初形態,陰陽契或陰厝契大多是買地券的變體。該區域墓地陰契并非僅見于斬草破土或埋葬儀式上,且多為紙質質料以便焚化。陽宅陰陽契雖亦有化炳之俗,制契質料卻以硬器偏多,更往往半埋于地,以示陰陽有界。

  二 “做地”用的陰契

  迄今,福州、漳州、泉州、廈門、金門等地,出土了十余通買地券明器,如唐咸通二年(860)王楚中買地券、宋紹興十九年(1149)郭三郎聶十五娘買地券、宋淳熙十三年(1186)蔡氏買地券、宋嘉定十五年(1222)許廿三郞葉十五娘買地券、宋淳佑三年(1243)黃氏買地券、元至正二年(1342)張德瑜買地券、元至正二十一年(1361)葉豐叔買地券、明萬歷二十三年(1595)鄭岳買地券、清順治四年(1647)杜方參買地券等,質地多為磚陶質、鐵鑄等。現存客家人及閩南人的手抄族譜也保存了一些買地券樣式(圖1-2)。[12]相對而言,福建買地券明器出土量偏少,斷代亦較晚。這同該地的移民開發進程是相契合的。在文本格式、文字表述、制作質料等方面,各地的買地券文本差異不大,福建亦然。[13]

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  至于福建當代墓地買地券習俗,又是怎樣的情形呢?限于研究條件,筆者集中在“客家首府”長汀縣做了調查。茲將相關案例制作成表格(表一),以供參照。

  表一:長汀縣“做地”買地券文本[14]。

  序號

  格式或內容

  提供者或出處

  相關說明

  1 《新葬墳用地契》

  立地契山主武夷王,原有黃龍一條,東至甲乙,南至丙丁,西至庚辛,北至壬癸,中央戊己。今憑地師楊救貧擇遷吉地乙穴,土名坐落○○坐○○向,○○分金。憑中張堅固選與陽間凡男○○、孫○○等開造成墳,安葬先人祖考○○公(妣○○氏),凡孫○○○○等開造成墳,安葬祖考○○公(妣○○氏),永為幽宅,快樂逍遙,福蔭庇現,兒孫千秋昌熾、萬代興隆。其地原無來歷不明等情,或外人爭占,男押為奴,女押為婢。尚有故違,即仰本境土神解酆都獄主按律施行。今欲有憑,用立地契付與亡人○○公媽收執,永遠為據存照。牛眠吉地,萬代興隆。

  天運○年○月○日 立地契武夷王。

  中人張堅固。

  在見李定度。

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  地師楊救貧。

  東有王公證見。

  西有王母證盟。

  代書白鶴仙師。

  CGB,民國十八年生,祖傳道士、禮生,上杭縣南陽鎮(原屬長汀縣管轄)朱斜村人。訪談時間,2004年4月30日。訪談地點:南陽鎮靈應玄壇。

  地契墨書于黃表紙上,用于洗骨改葬(二次葬)的新墳破土。一般由風水先生或禮生主持。CGB稱,因要和地下鬼祗打交道,寫或燒地契被視為一件危險的事。

  2 《地契式》

  奉地主武夷王令諭,蓋文生事、死葬,始終之至情,而契卷文憑出明之通義。今據中華國福建省汀州府長汀縣○○鄉○○村○○號居住,有祭主○○○等恩故祖妣○○○未獲安葬,迎請楊公后裔弟子前來,扦得吉地一穴,地名○○處○○山○○向○○分金度,佳山遇到,秀水朝迎,歸千年之吉地,作萬代之佳城。今托張堅固,敬備冥錢九萬九千九百九十貫文,即日具出,四至分明,東震西兌,南離北坎,前后左右壙古墓,不敢混爭,即差六丁六甲神將,揮刀立斬不得停留。自葬之后,仍仰爾山靈,保護生者,護福安祿,用主契書一張紙,付上○姓○○氏冥途收執,永遠存照。

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  地師楊救貧號。

  見證李定度號。

  中人張堅固號。

  代筆人白鶴仙號。

  天運○年○月○日○時 親立契書武夷王號。

  CDD,1964年生,初中文化,長汀縣大同鎮黃屋村人、風水先生、羅祖教徒。訪談時間:2004年5月15日;訪談地點:黃屋村CDD家中。

  新墳破土時焚用。由風水先生,用黑紙白字書寫地契。

  3 《地契式》

  天蒼蒼,地蒼蒼,太陽日日照山崗。今據○○國○○府○○縣○○里,前因南山采茶,北山采果,偶遇仙人賜酒三杯,南柯一夢。○○人在生敬天為父,敬地為母,孝子思親,無能投達答,今請地師楊筠松,尋點黃龍崗上大地一穴,坐落土名○○處○○山○○向,東至青龍甲乙木,西至白虎庚辛金,南至朱雀丙丁火,北至玄武壬癸水,中至中央戊己土,四至分明,請到中人李定度,用銀九萬九千九十貫,買到土主張堅固大地一穴,安葬○○公。自葬之后,任憑亡者掌管,四邊竹木為鄰里,陽鳥投天光,常出人丁千萬口,五湖四海置田莊。蔭出子孫皆聰俊,榮登科甲立朝堂。借問契書何人寫,白鶴寫了上天堂;借問契書何人讀,龍王讀了下長江。惟有強神來爭占,九牛破土不留藏。

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  ○年○月○日 立賣斷地契字人武夷王。

  靈鐘斯域 水撓琴山綿世德,峰纏玉案啟人文。

  WZF,民國二十年生,初小文化,自稱羅祖教徒,風水先生,長汀縣西山下原城隍廟長住;訪談時間:2004年5月19日;訪談地點:西山下原城隍廟中。

  新墳破土時焚用。

  4 A《陰契》

  天藏王,地藏王,天地日月照山崗。今奉大中華國福建省○○縣○○鎮○○鄉○○村,今有弟子○姓○○名,去小地名藏壽主墳草印,只有空坑一處, 未發顯(現?)有地墳蹤跡相浸,適今宜于本月○日吉時進行興工作料,○日發現不知何姓名無主孤魂墳在這,即歸告成,不得已的情下,上奉請張堅固、李定度二人為中,向前承具到○○地名,坐○(北)朝○(南),○(壬)山分金,當日落地價冥錢○○(多少)千元,正東至甲乙木,南至丙丁火,西至庚辛金,北至壬癸水,中至戊己土,指定我在○○地點之處造分明介(界?)地,應出子孫千萬口,東南西北置田莊,金榜題名科甲中,榮華富貴天地長,日間進銀,夜間進寶,積谷千倉,孝順郞,山神土公相扶助,竹木山林景置長。若有四方務鬼來爭占,勅令九牛破土大將軍交刀寸斬不留情,急急如如令。九天玄女、楊救貧仙師決不寬文。若問契書何人寫,白鶴仙師寫了上天堂。若問契書何人讀,魚翁讀了下長江。立下契書留給壽主為見證。

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  證盟人西王母示。

  說合中人張堅固示。

  代筆人李定度示。

  天運○年○月○日 立下契書人武夷王示。

  B《封式》

  虔備新造靈屋前堂所奉北上魁玄范府給出亡過祖考(妣)○○姓名承受封○年○月○日凡孝男○○名等具酆都獄主封城第○號謹封 ○月○日

  HAA,民國三十七年生,小學文化,祖傳師公(火居道士),長汀縣新橋鎮余陂村人。訪談時間:2006年2月10日。訪談地點:長汀縣新橋鎮湖頭村打醮現場。(圖3)

  做新墳時,倘若發現穴場有無主舊墳或屬空壙,應舉行燒陰契儀式。定好吉日良辰之后,東家備好三牲酒禮、冥紙、香燭、鞭炮等物,置放于新壙庭前。師公(閭山法師)和東家分別于陰契文及封貼上面畫押。師公立于墓庭前頌念陰契文,東家則擎香默告。然后師公將契文裝于封貼中,割雞“打花”,澆淋于封貼、冥錢上及三碗酒水中,倒叩酒水。東家焚燒封貼、冥錢,并放鞭炮。

  5 《陰府契書》

  天蒼蒼,地蒼蒼,天清日月照山崗。今有○○國福建道汀州府長汀縣○○里○○亡者○○人,前因南山采茶,北山采果,偶遇仙人賜酒三杯,南柯一夢。生者○○人敬天為父,敬地為母,孝子思親,無能報補,今請地師楊筠松尋點黃龍崗上大地一穴,坐落土名○○處○○向,東至青龍甲乙木,西至白虎庚辛金,南至朱雀丙丁火,北至玄武壬癸水,中至中央戊己土,四至分明為界,請到中人李定度,用錢九萬九千九十貫,買到土主張堅固大地一穴,今歲○○擇于○年○月○日○時,天地開通,日吉時良,請到楊公弟子前來安葬,虔備香燭、茶、酒、三牲,安葬○○。自葬之后,任憑亡者掌管,四邊竹木為朋友,五更陽鳥報天光,常出人丁千萬口,五湖四海置田莊。借問契書何人寫,白鶴寫了上天堂;借問契書何人讀,魚翁讀了下長江。如有強神來爭占,九牛破土不留藏。陰府契書付與亡人永遠為照。

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  ○年○月○日○時 立賣契人張堅固示。

  仝賣人張果老示。

  說合中人李定度押。

  東王公見錢示。

  西王母見證示。

  代筆人白鶴仙師號。

  天上何人來說了,扦葬地師楊筠松開示。

  WKC,民國二十六年生,初中文化,祖傳風水先生,長汀縣濯田鎮東山村人;訪談時間:2003年2月12日;訪談地點:東山村WKC家中。

  新墳破土時,不必焚燒陰府契書。若葬后有不吉之兆,東家應先至家宅灶君壇前或廟宇卜圣筶,咨詢購買冥錢數。圣筶呈兩信(一陽一陰)或兩笑(陽面皆朝上)時謂合神意。擇課后(日課須合東家人丁年庚及墳頭坐向),東家于墳場前置三牲、酒禮、鞭炮、冥紙,燒香照燭,禮請風水先生割雞“打花”,淋于陰府契書及草紙(五張)上。草紙分別置于墳前、墳后、墓碑頂、明堂外(兩張)。然后在墓前燒掉陰府券書、金銀紙、花邊。事畢,東家呈答謝紅包,風水先生語吉祥回禮。

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  根據上表,我們大抵測知買地券習俗在特定地區的傳承及“地域性”特色:

  其一,按買地券習俗最初同斬草破土或尸骨安葬的儀式密切相關,即“鬼律云:葬不斬草、買地,不立券者,名曰盜葬,大兇。”云云。[15]表中1、2、3、4等皆是“斬草立券”習俗有效遺存至今的例證。不過,客家人制作地券較少用硬質料,亦不時興埋藏(調查中尚未得一見),而普遍是紙質書寫,最后化炳。惟葬遇空壙或舊壙,或東家葬后有不吉征兆,才重焚券。焚券更像是一種危機補救措施,以增添生者或死者規避禍殃的選擇機會。

  其次,長汀現有的墓地買地券樣式,皆書有風水形法派(江西)的箭垛式人物“楊救貧(楊筠松)”等字樣,亦反映了風水數術在傳統葬儀中的重要性。[16]從考古材料看,明代買地券文本已經添加了楊筠松或楊救貧等風水行業神的崇拜。如河北遵化出土的明正統十二年(1447)太監王法興買地券言及“選擇楊救貧妙行真人”[17];四川涼山州出土的明萬歷十七年(1589年)龍王氏墓買地券亦題“大唐國師楊松金書玉券”[18]。而手拿堪輿旱羅盤的“風水仙師俑”,更是早在贛閩的宋代墳墓中存在了。[19]

  不過,豎立“楊公符木”(符樁/符頭,四個切面書有“楊筠松”或“楊曾廖”等字樣的符箓,圖4)而非埋燒地券,反而是客家人破土儀式中的一大特色。楊公符木是近世道教符咒與風水觀念有機結合的產物,制作程序:“A做符木(頭)→B畫符木→C包紅布→D祭符木→E豎符木→F謝(安)符木”。儀式中除禮請歷代風水先師外,亦有武夷王、張堅固、李定度、白鶴仙、九天玄女等傳統買地券文本所涉之神祗。[20]而該祭祀儀式至少在清前期就普及了。[21]也即說,埋燒地券或豎符木一直是近代客家人并行不悖的信仰習俗。

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  在閩南永春、德化、惠安等地,葬大柩(棺木)和小柩(皇金)活動雖不棄“告土”儀式,但很少見有埋或焚買地券的。如德化金液洞道士XDD祖傳喪葬破土科儀載有題“楊筠松”或“九牛破土大將軍”字樣的道符多張(圖5-7)。不過,閩南的告土儀式仍然與買地券傳統有所關聯,如祭拜張堅固、李定度、武夷王及楊筠松等。據惠安縣山霞鎮東坑村LDX介紹,當地新墳破土時,雖不必用券,但風水先生當頌念破土文式,“恭迎過往神明、本山土地、歷代地理祖師、張李二分金師同臨”。墳墓定好位線后,應釘兩枝“分金木代(keih)” ,分別代表張堅固(墳庭前)和李定度(后龍)。“分金木代”用新杉木制作,寬約10CM,長約1.2 M,按原木紋長生方向順插。每枝“分金木代”各用紅線綁上“壽金”(金銀紙)五張。釘木代時,尚應在墓地前、后、中等方位,各焚“壽金”二千圓。[22]

  另據友人賴旭貞博士在臺灣高雄美濃地區的調查,當地喪葬破土的順序是“地理先生拿出羅盤確定風水的面向,而泥水師父即拿出事先預備的兩只竹竿立于風水預定地的前后,并在其兩端綁線拉出風水的中心軸,并用羅盤微調出正確的方向,中心軸線的位置確定后,即在地上嵌埋入兩塊磚,以其合并的中間縫隙作為軸線的記號,其兩塊磚謂之「合石」,而用合石標記中心軸線的動作,稱為「種合石」。……以上這一整個程序,統稱為「釘中屯」。一前一后的兩只竹竿謂為前中屯、后中屯。……前、后中屯所代表的原是牽牛郎的張堅固和李丁度二位,由于曾經協助地理先生奉為先師的楊筠松地理師拉中軸線,故后來楊筠松神格化為楊公先師后,兩位牽牛郎也神格化為前、后中屯。”而據說昔日尚在后中屯附近設建一祭祀楊公先師的小屋,現改將楊公先師請至于后中屯處,而“請先師文”亦須禮請各大風水仙師及張堅固和李定度。[23]其破土儀式顯然混合了文化原鄉閩南和客家地區的信仰習俗。

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  三 “做屋”用的陰陽契(磚契)

  按史家陳盤的說法,“冢墓間之有地券,蓋始于戰國以來土地私有,得自由買賣以后;至其中之神、鬼、名物、思想之等,則大抵不出秦漢間方士之所造托。地券已興,不久遂有所謂‘鎮墓券’;既而又有所謂‘造墓告神文’,皆地券之支流、派衍、故其為文,亦往往有契券之稱,蓋三者之間,實有相互關系,產生雖不無先后,而其別甚告微”。[24]買地券起源于漢人用瘞錢或紙錢為死者而向土神“買土”之俗。而早在漢代,治宅舍亦有“謝土”或“解土”儀,以謹防地煞土神殃禍生人。如《論衡·解除篇》曰:“世間繕治宅舍,鑿地掘土,功成作畢,解謝土神,名曰解土。為土偶人,以象鬼形,令巫祝延以解土神。已祭之后,心快意喜,謂鬼神解謝,殃禍除去。”《后漢書注》引《東觀記》:“鐘離意到縣,作屋既畢,為解土祝曰:興功役者令,百姓無事。如有禍崇,令自當之。”解土儀為歷代道教符箓派的安宅鎮墳科所吸收。[25]《陰醮招安啟請全集》甚至指出了安鎮科儀與堪輿術的一脈相傳:“玄靈葉應,由宗祖而蔭子孫;人事式憑,辨吉兇而稽風水。蓋緣一脈相傳,災祥是系。百神所主,禍福悠關。然點穴尋龍,雖從術學;而凌空化鶴,罕遇仙蹤。妥先靈而卜吉,本希慶衍千秋。”[26]“買土”建墳所用的買地券(陰契)何時轉借于陽宅或寺廟、祠堂的動土或謝土、解土儀式中,不得而知,但文本被轉用之背后的基本理念,無疑同古人對土地及鬼神的敬畏或禁忌有關。而民間的道士或風水先生等文化中介,應該是始作俑者。

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  近年來,筆者陸續搜集了福建地區私人陽宅或寺廟、宗祠營造時所涉的買地券文本。而臺灣學者亦在相關著述或電子網絡文本中記錄了金門、臺灣及澎湖等地的買地券形態。茲整理成表二,表三。

  表二:福建地區陽宅地契(陰陽契)文本。

  序號

  格式或內容

  出處

  相關說明

  1 《陽宅地契》

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全選按什么鍵

1、電腦中全選的快捷鍵是Ctrl+A組合鍵,也就是在ctrl+字母A鍵的組合。

2、鼠標單擊開始部分,然后在最末尾部分按住Shift+鼠標左鍵,進行全選。

3、另外蘋果mac系統全選的快捷都是command + a。

也可以在工具欄上點【 編輯 】--【全選 】如果發現ctrl+字母A鍵的組合沒有全選的效果,那么一般是輸入法問題,有個快速切換ctrl+a的選中保存,在取消選中就可以解決的。

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其他的快捷鍵及其功能:

1、Ctrl+C 功能:復制當前選中內容

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